Luis Gama e 12 Anos de Escravidão no vestibular da UNESP 2015

VESTIBULAR 2015 - UNESP

Prova de Conhecimentos Específicos e Redação

Linguagens e Códigos

15.12.2014

As questões de números 25 a 28 tomam por base um poema de Luiz Gama (1830-1882), poeta, jornalista e líder abolicionista brasileiro, nascido livre e vendido como escravo pelo próprio pai, e um excerto da narrativa Doze anos de escravidão, de Solomon Northup (1808-1863), homem livre sequestrado em Washington em 1841 e submetido à escravidão em fazendas da Louisiana, livro que serviu de base ao roteiro do filme 12 anos de escravidão, dirigido por Steve McQueen.

No cemitério de S. Benedito

Em lúgubre recinto escuro e frio,

Onde reina o silêncio aos mortos dado,

Entre quatro paredes descoradas,

Que o caprichoso luxo não adorna,

5             Jaz da terra coberto humano corpo,

que escravo sucumbiu, livre nascendo!

Das hórridas cadeias desprendido,

Que só forjam sacrílegos tiranos,

Dorme o sono feliz da eternidade.

10           Não cercam a morada lutuosa

Os salgueiros, os fúnebres ciprestes,

Nem lhe guarda os umbrais da sepultura

Pesada laje de espartano mármore,

Somente levantado em quadro negro

15           Epitáfio se lê, que impõe silêncio!

— Descansam n’este lar caliginoso¹

O mísero cativo, o desgraçado!...

Aqui não vem rasteira a vil lisonja

Os feitos decantar da tirania,

20           Nem ofuscando a luz da sã verdade

Eleva o crime, perpetua a infâmia.

Aqui não se ergue altar ou trono d’ouro

Ao torpe mercador de carne humana.

Aqui se curva o filho respeitoso

25           Ante a lousa materna, e o pranto em fio

Cai-lhe dos olhos revelando mudo

A história do passado. Aqui nas sombras

Da funda escuridão do horror eterno,

Dos braços de uma cruz pende o mistério,

30           Faz-se o cetro² bordão³, andrajo a túnica,

Mendigo o rei, o potentado⁴ escravo!

(Primeiras trovas burlescas e outros poemas, 2000.)

1 caliginoso: muito escuro, tenebroso.

2 cetro: bastão de comando usado pelos reis.

3 bordão: cajado grosso usado como apoio ao caminhar.

4 potentado: pessoa muito rica e poderosa.

Doze anos de escravidão

Houvera momentos em minha infeliz vida, muitos, em que o vislumbre da morte como o fim de sofrimentos terrenos — do túmulo como um local de descanso para um corpo cansado e alquebrado — tinha sido agradável de imaginar. Mas tal contemplação desaparece na hora do perigo. Nenhum homem, em posse de suas forças, consegue ficar imperturbável na presença do “rei dos horrores”. A vida é cara a qualquer coisa viva; o verme rastejante lutará por ela. Naquele momento, era cara para mim, escravizado e tratado tal como eu era.

Sem conseguir livrar a mão dele, novamente o peguei pelo pescoço e dessa vez com uma empunhadura medonha que logo o fez afrouxar a mão. Tibeats ficou enfraquecido e desmobilizado. Seu rosto, que estivera branco de paixão, estava agora preto de asfixia. Aqueles olhos miúdos de serpente que exalavam tanto veneno estavam agora cheios de horror — duas órbitas brancas precipitando-se para fora.

Havia um “demônio à espreita” em meu coração que me instava a matar o maldito cão naquele instante — a manter a pressão em seu odioso pescoço até que o sopro de vida se fosse! Não ousava assassiná-lo, mas não ousava deixá-lo viver. Se eu o matasse, minha vida teria de pagar pelo crime — se ele vivesse, apenas minha vida satisfaria sua sede de vingança. Uma voz lá dentro me dizia para fugir. Ser um andarilho nos pântanos, um fugitivo e um vagabundo sobre a Terra, era preferível à vida que eu estava levando.

(Doze anos de escravidão, 2014.)

25. Indique os termos que exercem a função de sujeito nas orações que constituem os versos 24 e 29 do poema de Luiz Gama e o que há de comum nesses versos no que se refere à posição que ocupam em relação aos respectivos predicados.

26. Tanto no poema de Luiz Gama quanto no excerto de Solomon Northup se verifica uma mesma concepção de morte para os escravos. Explique essa concepção comum aos dois textos e, a seguir, transcreva um verso da primeira estrofe do poema e a frase do primeiro parágrafo do excerto que expressam essa concepção.

27. No último parágrafo do excerto, explique por que o raciocínio de Solomon durante a luta contra Tibeats, um de seus proprietários, corresponde a um dilema.

28. O filme 12 anos de escravidão, considerado uma excelente obra de arte cinematográfica pela crítica, tem seu roteiro baseado na narrativa Doze anos de escravidão. Assistindo-se ao filme e lendo a narrativa, percebe-se, por exemplo, a ausência no filme de algumas cenas presentes na narrativa. Esse fato deve ser considerado uma falha do filme? Justifique sua resposta.

Eu vou para Palmares, Kênia, Sarau da Cooperifa

Proposta de Redação do Vestibular da UNESP 2015 - 2ª Fase

VESTIBULAR 2015 - UNESP

Prova de Conhecimentos Específicos e Redação

Linguagens e Códigos

15.12.2014

REDAÇÃO

Texto 1

O Brasil era o último país do mundo ocidental a eliminar a escravidão! Para a maioria dos parlamentares, que se tinham empenhado pela abolição, a questão estava encerrada. Os ex-escravos foram abandonados à sua própria sorte. Caberia a eles, daí por diante, converter sua emancipação em realidade. Se a lei lhes garantia o status jurídico de homens livres, ela não lhes fornecia meios para tornar sua liberdade efetiva. A igualdade jurídica não era suficiente para eliminar as enormes distâncias sociais e os preconceitos que mais de trezentos anos de cativeiro haviam criado. A Lei Áurea abolia a escravidão mas não seu legado. Trezentos anos de opressão não se eliminam com uma penada. A abolição foi apenas o primeiro passo na direção da emancipação do negro. Nem por isso deixou de ser uma conquista, se bem que de efeito limitado.

(Emília Viotti da Costa. A abolição, 2008.)

Texto 2

O Instituto Ethos, em parceria com outras entidades, divulgou um estudo sobre a participação do negro nas 500 maiores empresas do país. E lamentou, com os jornais, o fato de que 27% delas não souberam responder quantos negros havia em cada nível funcional. Esse dado foi divulgado como indício de que, no Brasil, existe racismo. Um paradoxo. Quase um terço das empresas demonstra a entidades seriíssimas que “cor” ou “raça” não são filtros em seus departamentos de RH e, exatamente por essa razão, as empresas passam a ser suspeitas de racismo. Elas são acusadas por aquilo que as absolve. Tempos perigosos, em que pessoas, com ótimas intenções, não percebem que talvez estejam jogando no lixo o nosso maior patrimônio: a ausência de ódio racial.

Há toda uma gama de historiadores sérios, dedicados e igualmente bem-intencionados, que estudam a escravidão e se deparam com esta mesma constatação: nossa riqueza é esta, a tolerância. Nada escamoteiam: bem documentados, mostram os horrores da escravidão, mas atestam que, não a cor, mas a condição econômica é que explica a manutenção de um indivíduo na pobreza. [...]. Hoje, se a maior parte dos pobres é de negros, isso não se deve à cor da pele. Com uma melhor distribuição de renda, a condição do negro vai melhorar acentuadamente.

Porque, aqui, cor não é uma questão.

(Ali Kamel. “Não somos racistas”. www.oglobo.com.br, 09.12.2003.)

Texto 3

Qualquer estudo sobre o racismo no Brasil deve começar por notar que, aqui, o racismo é um tabu. De fato, os brasileiros imaginam que vivem numa sociedade onde não há discriminação racial. Essa é uma fonte de orgulho nacional, e serve, no nosso confronto e comparação com outras nações, como prova inconteste de nosso status de povo civilizado.

(Antonio Sérgio Alfredo Guimarães. Racismo e anti-racismo no Brasil, 1999. Adaptado.)

Texto 4

Na ausência de uma política discriminatória oficial, estamos envoltos no país de uma “boa consciência”, que nega o preconceito ou o reconhece como mais brando. Afirma-se de modo genérico e sem questionamento uma certa harmonia racial e joga-se para o plano pessoal os possíveis conflitos. Essa é sem dúvida uma maneira problemática de lidar com o tema: ora ele se torna inexistente, ora aparece na roupa de alguém outro.

É só dessa maneira que podemos explicar os resultados de uma pesquisa realizada em 1988, em São Paulo, na qual 97% dos entrevistados afirmaram não ter preconceito e 98% dos mesmos entrevistados disseram conhecer outras pessoas que tinham, sim, preconceito. Ao mesmo tempo, quando inquiridos sobre o grau de relação com aqueles que consideravam racistas, os entrevistados apontavam com frequência parentes próximos, namorados e amigos íntimos. Todo brasileiro parece se sentir, portanto, como uma ilha de democracia racial, cercado de racistas por todos os lados.

(Lilia Moritz Schwarcz. Nem preto nem branco, muito pelo contrário, 2012. Adaptado.)

Com base nos textos apresentados e em seus próprios conhecimentos, escreva uma redação de gênero dissertativo, empregando a norma-padrão da língua portuguesa, sobre o tema:

O legado da escravidão e o preconceito contra negros no Brasil

Dilema, Cruz e Sousa

DILEMA

Ao Cons. Luís Alvares dos Santos

Vai-se acentuando,

Senhores da justiça — heróis da humanidade,

O verbo tricolor da confraternidade...

E quando, em breve, quando

Raiar o grande dia

Dos largos arrebóis — batendo o preconceito...

O dia da razão, da luz e do direito

— solene trilogia —

Quando a escravatura

Surgir da negra treva — em ondas singulares

De luz serena e pura;

Quando um poder novo

Nas almas derramar os místicos luares,

Então seremos povo!

Cruz e Sousa (1861 – 1898) poeta negro simbolista

Quem sou eu, Luis Gama

Quem sou eu?

Luis Gama

Quem sou eu?

Quem importa quem?

Sou um trovador proscristo,

Que trago na fronte escrito,

Esta palavra – “ninguém!”

A.   E. Zaluar – “ Dores e Flores”

Amo o pobre, deixo o rico,

Vivo como tico-tico;

Não me envolvo em torvelinho.

Vivo só no meu cantinho:

Da grandeza sempre longe

Como vive o pobre monge.

Tenho mui poucos amigos,

Porém bons, que são antigos,

Fujo sempre à hipocrisia,

À sandice, à fidalguia;

Das manadas de barões?

Anjo bento, antes trovões.

Faço versos, não sou vate,

Digo muito disparate,

Mas só rendo obediência

À virtude, à inteligência:

Eis aqui o Getulino

Que no pletro anda mofino.

Sei que é louco e que é pateta

Quem se mete a ser poeta;

Que no século das luzes,

Os birbantes mais lapuzes,

Compram negros e comendas,

Têm brasões, não – das Kalendas,

E, com tretas e com furtos

Vão subindo a passos curtos;

Fazem grossa pepineira.

Só pela arte do Vieira,

E com jeito e proteções,

Galgam altas posições!

Mas eu sempre vigiando

Nessa súcia vou malhando

De tratante, bem ou mal,

Com semblante festival.

Dou de rígio no pedante

De pílulas fabricante,

Que blasona arte divina,

Com sulfatos de quinina,

Trabusanas, choropadas,

E mil outras patacoadas,

Que, sem pingo de rubor

Diz a todos que é DOUTROR!

Não tolero o magistrado,

Que do brio descuidado,

Vende a lei, trai a justiça.

- Faz a todos injustiça –

Com rigor de deprime o pobre

Presta abrigo ao rico, ao nobre,

E só acha horrendo crime

No mendigo, que deprime.

- Neste dou com dupla força.

Té que a manha perca ou torça.

Fujo às léguas do lojista,

- do beato e do sacrista –

Crocodilos disfarçados,

Que se fazem muito honrados

Mais que, tendo ocasião,

São mais feros que o Leão.

Fujo ao cego lisonjeiro,

Que, qual ramo de salgueiro,

Maleável, sem firmeza,

Vive à lei da natureza;

Que, com forme sopra o vento,

Dá mil voltas num momento.

O que sou, e como penso,

Aqui vai com todo o senso,

Posto que já veja irados

Muitos lorpas enfunados,

Vomitando maldições,

Contra as minhas reflexões.

Eu bem sei que sou qual Grilo,

De maçante e mau estilo;

E que os homens poderosos

Desta arenga receosos

Hão de chamar-me Tarelo,

Bode, negro, Mongebelo;

Porém eu que não me abalo,

Vou tangendo o meu badalo

Com repique impertinente,

Pondo a trote muita gente.

Se negro sou, ou se bode

Pouco importa. O que isto pode?

Bodes há de toda a casta,

Pois que a espécie é muito vasta...

Há cinzentos, há rajados,

Baios, pampas e malhados,

Bodes negros, bodes brancos,

E, sejamos todos francos,

Uns plebeus, e outros nobres,

Bodes ricos, bodes pobres,

Bodes sábios, importantes,

E também alguns tratantes...

Aqui, nesta boa terra,

Marram todos, tudo berra;

Nobres condes e duquesas,

Ricas damas e marquesas,

Deputados, senadores,

Gentis – homens, vereadores;

Belas damas emproadas,

De nobreza empantufadas;

Repimpados principotes,

Orgulhosos fidalgotes,

Frades, bispos, cardeais,

Fanfarrões imperiais,

Gentes pobres, nobres gentes

Em todos há meus parentes.

Entre a brava militança

Fuge e brilha alta bodança;

Guardas, cabos, furriéis,

Brigadeiros, coronéis,

Destemidos marechais,

Rutilantes generais,

Capitães de mar-e-guerra,

- tudo marra, tudo berra –

Na suprema eternidade,

Onde habita a Divindade,

Bodes há santificados,

Que por nós são adorados.

Entre o coro dos anjinhos

Também há muitos bodinhos

O amante de Syringa

Tem pêlo e má catinga;

O deus Mendes, pelas costas,

Na cabeça tinha pontas;

Jove quando foi menino,

Chupitou leite caprino;

E, segundo o antigo mito,

Também Fauno foi cabrito.

Nos domínios de Plutão,

Guarda um bode o alcorão;

Nos lundus e nas modinhas

São cantadas as bodinhas:

Pois se todos tem rabicho,

Para que tanto capricho?

Haja paz, haja alegria,

Folgue e brinque a bodaria;

Cesse pois a matinada,

Porque tudo é bodarrada! –

Marcha do Zumbi dos Palmares em Campinas, 20 de novembro de 2014

Marcha do Zumbi dos Palmares em Campinas, 20 de novembro

Emicida explica como o racismo se manifesta no Brasil

Congada de Fita de São Sebastião do Paraíso - MG

História e Cultura Africana e Afro-brasileira na Educação Infantil

História e Cultura Africana e Afro-Brasileira na Educação Infantil, uma publicação da UNESCO, MEC, UFUSCAR, apresentando uma série de sugestões aos professores da Educação Infantil e dos Ciclos Iniciais do Ensino Fundamental, a publicação apresenta uma série de temas que podem ser trabalhados, bem como apresenta os projetos Espaço Griô e Capoeira, além da sessão Quitanda com a indicação de Cds, DVDs, Livros, sites etc... Para acessar a publicação clique na imagem ou clique aqui

A Rota dos Escravos - Alma da Resistência

Países africanos na Copa do Mundo do Brasil 2014

Fonte: Folha de São Paulo, domingo, 25 de maio de 2014, Geografia da Copa 2014.

Apresentação sobre a escravidão

Apresentação sobre a escravidão em power point

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Introdução ao estudo da África

Introdução ao estudo da África

Apresentação em power point para ensino básico (fundamental e médio)

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Biomas Africanos